第三章 高等教育理论问题
29、高等教育价值的两种选择，（1）社会本位（2）个人本位
30、个人本位和社会本位观在西方都源自古希腊时期。个人本位可溯源于亚里士多德的“自由教育”理论；社会本可溯源于柏拉图的哲学家教育和军人教育。在我国两种教育观的冲突，早在孔子和老子的哲学思想中就已萌芽。孔子把教育看成体社会化的过程，学习知识和目的在于修身、齐家、治国、平天下。老子则主要强调个人的修养完善，更好理解“道”。
31、在我国殷商、西周时期，高等教育的培养目标是“大学之道，在于明明德，在于亲民，在于止于至善”。教育内容以“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数为主。
32、为什么当代教育强调通才和专才教育并重？
（1）通才教育的内涵及特征①传授知识侧重基础性和经典性②教育内容的综合性和广泛 ③教育形式的多样性和灵活性。（2）专才教育的内涵和特征①专才教育主要针对具体岗位和行业需要来进行的②教育内容与社会生产及生活需要之间有明显而直接的针对性，偏重于应用③学生在毕业之后能较快适应社会岗位的需要。（3）当代科学技术加速发展必学科交叉整合的趋势，要求大学在人才培养上，必须走通才教育和专才教育相结合的道路。（4）人的和谐发展与完整人格形成需要通才与专才教育相结合。（5）通才教育与专才教育的结合是社会发展对现代人才提出的要求。
33、我国目前教育已步入大众化教育阶段。
34、英才教育向大众化转变的两种模式：以公立高等教育系统的扩张为主的美国模式和以私立大学规模扩展为主的日本模式。
35、教育平等思想最早可追溯到孔子和柏拉图。孔子主要“有教无类”，柏拉图提出了“对所有儿童实施初等教育”
36、瑞典著名教育家胡森认为，教育平等包括起点、连续的过程、和最后目标（结果）三个必不可少的组成部分。
37、在我国大众化教育阶段，如何处理平等与效率的关系？
平等与效率是一对相互对立和统一的范畴，在特定的条件下，对效率的追求必然影响公平的实现，而追求理想化的平等如平均主义往往导致低效率的结果，但效率的实现必须有相对的公平来提供保障，同时，公平的逐步实现又取决于效率不断提高的社会环境。（1）平等与效率是一对相互对立的范畴。①高等教育的资源要适当集中以保证这种高投入的活动能够顺利、高效进行②对谁受高等教育要有选择③高等教育应按社会需要分层培养人才，达到学有所用的目的。（2）平等与效率又是一对统一的范畴①人们追求效率以质量为核心，而质量又是平等的基本内涵之一②平等也是提高效率必不可少的条件。（3）我国高等教育政策取向概括为“效率优先，兼顾平等”。
